INDOXXI Dukung dengan suka & berbagi :) YoubetCash.vip Agen Judi Online Aman & Terpercaya
INDOXXI Dukung dengan suka & berbagi :) Bonus Cashback Bola 6% Bonus Rollingan 0,80%
ΓÖ½ Saat saya turun ke sungai untuk berdoa Welcome Bonus Rp 25.000 Extra Bonus Tambahan Withdraw Rp 2.000.000
ΓÖ½ Studyin 'tentang kebaikan itu ol 'cara dan siapa yang akan memakai CashBack Mix Parlay 100% Bonus Ajak teman 45,2%
ΓÖ½ Mahkota berbintang baik Tuan tunjukkan jalannya Menang Berapapun Pasti kami Bayar Menang Berapapun Pasti kami Bayar
Saya awalnya lahir di Grafton, YoubetCash.vip Agen Judi Online Aman & Terpercaya
diambil dari Grafton ke Cootamundra Girls 'Home
ketika saya berumur empat tahun.
Saya tidak tahu kenapa.
Tidak jelas bagiku darimana aku berasal.
Saya tahu saya dari sana di suatu tempat
Sampai suku Bundjalung, itulah yang saya diberitahu.
Saya masih mencoba untuk mencari tahu.
Tidak terlalu penting bagi saya itu tidak.
Karena aku terlalu banyak di institusi.
ΓÖ½ Oh sister mari kita turun
Saya berumur tiga setengah tahun.
Menjadi sangat muda seperti saya,
Saya pikir ini wajar untuk disalahgunakan
Anda tahu dan dilempar ke dalam ruang kotak
dan dicambuk dan hal-hal seperti itu.
ΓÖ½ Mahkota berbintang baik Tuan tunjukkan jalannya
Jadilah layanan domestik
untuk bekerja di rumah orang kulit putih
untuk melakukan pembersihan dan mencuci mereka
dan mencari setelah anak-anak mereka
dan itulah yang kami lakukan.
Itu benar-benar seorang budak,
berada di sana untuk melakukan sedikit dari apa yang mereka ingin Anda lakukan.
ΓÖ½ Saat saya turun ke sungai untuk berdoa
Kami seperti anjing,
hanya diberi sampah yang kamu tahu?
Memiliki sisa makanan.
Setan, berpikir apa kaya telah lakukan pada kita.
Rasa sakit yang kami alami.
Saya masih mengalami mimpi buruk.
ΓÖ½ Oh sister mari kita turun
ΓÖ½ Ayo turun, turunlah
ΓÖ½ Oh sister mari kita turun
ΓÖ½ Turun di sungai untuk berdoa
Pada tahun 1901, Australia menjadi federasi.
Di bawah konstitusi baru,
orang-orang Aborigin tidak mau dihitung dalam sensus.
Dan persemakmuran akan memiliki kekuatan untuk membuat undang-undang
berkaitan dengan ras apa pun orang-orang di Australia,
kecuali orang-orang aborigin.
Negara-negara federasi mempertahankan kekuatan eksklusif
lebih dari urusan pribumi sampai 1967
ketika konstitusi itu diubah dalam referendum bersejarah.
Ketika Australia sangat banyak memilih
untuk mengubah klausul diskriminatif ini.
Orang-orang Aborigin telah tunduk pada undang-undang yang menindas
yang bervariasi pada suatu negara bagian oleh negara
dari akhir abad ke-19.
Dewan perlindungan penduduk asli yang terkenal
memiliki kekuatan untuk memindahkan orang secara paksa
dari tanah tradisional mereka, ke dalam cadangan dan misi
dan untuk mengeluarkan anak-anak dari keluarga mereka
dan berkuasa atas urusan keuangan mereka.
Kebijakan perlindungan,
merapikan yang sekarat bantal ras terkutuk,
cepat berubah menjadi salah satu kontrol.
Dengan permainan akhir asimilasi.
Tentunya saat potongan undang-undang
pertama kali disusun pada akhir 1880-an
hingga awal 1900-an,
apa yang Anda lihat adalah refleksi
asumsi umum ini
oleh budaya dominan di Australia
bahwa orang-orang Aborigin adalah ras yang sekarat.
Pada saat Anda mencapai usia 40-an, 50-an, 60-an
dan itu sangat jelas
bahwa yang pertama populasi tidak sekarat.
Dorongan di balik itu konsep perlindungan
menjadi sangat berbeda.
Anda menemukan yang besar semacam kesamaan luas
dalam hal asumsi tentang
rendah diri dari orang-orang Aborigin,
masalah yang dianggap ada
atau akan dibuat jika anak-anak aborigin
ditinggalkan bersama keluarga mereka.
Pentingnya melihat asimilasi
dari orang-orang Aborigin sebagai kunci cara maju ke depan
dalam hal kebijakan pemerintah federal.
Semua macam itu gambar ideologi besar
cukup banyak ada di seluruh papan.
Saya lahir di Brewarrina.
Saya tidak tahu ayah saya
tetapi saya memiliki ayah tiri yang sangat saya cintai
siapa satu-satunya ayah yang kukenal.
Kami bermain di luar di tanah
dengan poli roly kami
dan kemudian selagi ibu
dan semua wanita lainnya sedang bermain kartu di dalam,
mobil hitam datang ke sana, hanya diparkir di sana.
Jenny, dia memegang tangan saya
dan menggantung ke saya.
Dan kawan kesejahteraan saja menjemput kami dan membawa kami.
Membawa kami dan ibu tidak tahu.
- Tentu ada asumsi
bahwa waktu terbaik untuk menghapus anak-anak
adalah yang termuda kamu mungkin bisa mendapatkannya
jadi ada banyak contoh di mana
wanita aborigin akan pergi ke rumah sakit,
akan diberitahu bahwa anak-anak mereka telah meninggal
dan kemudian mencari tahu itu mereka telah diadopsi.
Ada pandangan bahwa jika anak-anak dilembagakan
atau dikirim untuk bekerja,
entah bagaimana ini akan menjadi cara yang lebih baik
melengkapi mereka untuk hidup di dunia putih 109
lalu membiarkan mereka tinggal bersama keluarga mereka.
- Yah saya lahir di Peak Hill,
di rumah sakit Peak Hill.
Pada tahun 1932.
Itu sudah lama sekali.
Ya tidak,
Anda akan melihat saya di misi di sana di Peak Hill
dengan ibu dan ayah.
Nah disitulah kami diambil dari sana.
Saya ingat kami bermain-main di halaman
keluar depan gedung pengadilan
dan di sanalah ibu dan ayah pergi
dan meninggalkan kami di sana.
Saya tidak berpikir mereka tahu ke mana saya pergi,
Saya hanya sedikit,
Saya tidak tahu apakah mereka tahu atau tidak
tapi kami tidak tahu.
Saya hanyalah anak kecil, kecil.
Perjalanan kereta api dan berakhir di Cootamundra.
Pada tahun 1911, Cootamundra Domestik
Training Home untuk gadis-gadis Aborigin
dibuka oleh Dewan Perlindungan Aborigin,
di Negara, New South Wales.
Sampai ditutup pada tahun 1968, ratusan gadis aborigin
ditempatkan di rumah,
setelah secara paksa dihapus dari orang tua mereka.
Idenya adalah untuk memisahkan bagian anak-anak aborigin
dari keluarga mereka,
untuk mengasimilasi mereka ke dalam komunitas mainstream
sebagai pembantu rumah tangga.
- Matron memanggil dan berkata,
"Sekarang cewek, ini rumah barumu.
"Kamu bertingkah laku sendiri dan lakukan seperti yang diperintahkan,
"Semuanya akan baik-baik saja."
Dan itulah yang dia katakan.
Mereka tidak pernah memberi tahu kami mengapa kami diambil, tidak pernah.
- Saya pergi ke Rumah Anak Bomaderry,
Saya berusia dua tahun dengan dua saudara perempuan lainnya.
Dan ketika saya pergi ke Cootamundra,
sekitar sembilan dengan saya, saudari Patty lainnya,
mereka bilang kami akan melakukannya temui aku kakak perempuan
dan saya bahkan tidak tahu kami memilikinya.
Hanya keluarga yang saya tahu adalah anak-anak Bomaderry
dan yang ada di Cootamundra, mereka tampak aneh.
Saya tidak dibesarkan dengan mereka.
Jika Anda tidak dibesarkan dengan seseorang,
bagaimana Anda bisa terhubung?
Cerita pribadi John Wenberg
dari AIF kedua dan istrinya, Lily
adalah satu yang dibagikan oleh banyak keluarga.
Sembilan anak mereka
termasuk saudara perempuan Adelaide, Valerie, dan Rita
diambil dari mereka.
Beberapa diambil sebelumnya saudara mereka yang lebih muda
bahkan telah dilahirkan.
Dua anak mereka, Dorothy dan Yohanes mati karena diabaikan
sementara bangsal negara.
Meskipun permohonan berulang mereka
untuk kembalinya anak-anak mereka,
John dan Lily secara resmi disarankan
bahwa penghilangan anak-anak mereka
dibenarkan karena kelalaian orangtua.
- Aku ada di rumah kapan Saya tiga setengah tahun.
Tumbuh, tumbuh tidak tahu mereka saudara perempuan saya.
Dan tumbuh tidak ingin tahu.
Anda tahu, kita tidak dekat sekarang.
Kami orang asing.
Sama dengan saudara kita, mereka orang asing.
Saya lebih atau kurang pada saya sendiri
di antara sekitar 45 anak perempuan atau lebih.
Semua dalam posisi yang sama Saya pikir saya ada di dalam.
Diambil dan diletakkan di sana, untuk alasan yang tidak diketahui.
Aku adalah iblis sungguhan,
Aku tidak akan tenang untuk tidak melakukan apa-apa.
Karena aku punya ide di kepalaku
bahwa saya seharusnya tidak ada di sana.
Anda tahu ketika Anda bangun di pagi hari
dan kamu pikir kamu akan bangun
dan melihat ibu dan ayahmu dan kamu tidak,
kamu bangun dan kamu di asrama dengan sekitar
14 atau 15 anak-anak lain, semua kelompok umur,
itu tidak sangat menghibur.
- Ketika kamu menjadi wanita yang kamu kenal,
Anda mendapat menstruasi Anda.
Saya tidak tahu apa yang sedang terjadi.
Saya turun toilet, saya melihat darah,
"oh apa yang terjadi di sini"?
Dan pergi ke sipir dan,
"Oh Adelaide," katanya.
"Kamu berubah menjadi wanita."
Dan semua yang dia lakukan adalah berikan saya hal-hal ini,
kamu harus mencuci dirimu sendiri dan kamu tahu itu?
Jadi apa yang terjadi di sini, kamu tahu?
Itu saja yang kami diberitahu, tidak ada.
Tidak ada cinta di sana, tidak ada apapun, tidak ada.
Pada tahun 1948, sebuah Pasangan misionaris Anglikan
mendirikan Marella Mission Farm
dikenal sebagai Misi Tersembunyi,
untuk mengakomodasi aborigin anak-anak di properti pribadi mereka
di pinggiran barat utara Sydney.
Anak pertama tiba pada tahun 1953
dan ratusan anak-anak berikutnya
yang melewati gerbang mereka menjadi tenaga kerja yang tidak dibayar
yang mendukung pertanian,
yang sudah diuntungkan dari dana pemerintah
dan sumbangan publik.
Segera setelah diambil keluarganya pada usia dua tahun,
Rita Wright dipindahkan membentuk rumah gadis Cootamundra
ke Marella dimana dia tinggal sampai dia dibebaskan
berusia 19 tahun.
- Aku benci tempat itu, aku benci nama itu.
Saya biasa mencuri jeruk dari pohon
dan menyembunyikan mereka di bawah papan lantai.
Dan kemudian mereka akan membuat kita mulai baca Alkitab,
"jangan mencuri," Anda tahu?
Seperti Anda harus mencuri untuk bertahan hidup,
hanya untuk mendapat umpan yang kamu tahu?
Kami lapar.
Kami diperlakukan seperti budak.
Selesai semua pekerjaan.
Kami menyimpan peternakan kotor.
Kami terus pergi dan semua yang hidin dan,
hidin hanya untuk hal-hal kecil.
Mereka menempatkan kita di sana
mereka mengatakan bahwa ibuku adalah wanita mabuk kotor.
Kita seharusnya mengalami kekurangan gizi.
Bibi saya, dia berkata "ibumu adalah salah satu wanita terbersih
"di atas sana di Brewarrina."
- Pertama kali aku melihat ayahku,
dia datang ke rumah.
Dan untuk datang ke rumah,
Anda harus memiliki surat dari Dewan Kesejahteraan Aborigin,
untuk melihat anak-anakmu.
Dia tidak pernah memiliki surat, dia baru saja masuk.
Saya selalu ingat dia memiliki jas tentara ini.
Dan dia menahannya lengan, dia memanggil keluar,
"Valerie, Valerie."
Dan dia berkata, "Aku ayahmu."
- Si sipir menelepon polisi
dan mereka mengeluarkannya dari properti
karena dia mabuk dan tidak diizinkan
untuk datang ke sana seperti itu.
Ketika kita semua diambil, dia hanya minum.
Anda tahu, semua anak-anaknya sudah pergi jadi apa sih?
Dia tidak punya apa-apa untuk hidup?
- Dan ayah miskin menulis a surat untuk kesejahteraan,
"Bisakah aku mengembalikan anak-anakku?"
Dia berkata, "Aku akan mendapatkan rumah untuk mereka."
Dia punya rumah untuk kita.
Tetapi mereka tidak melakukannya, mereka tidak akan memberi mereka padanya.
- Anda tahu seorang gadis berasal dari Cootamundra.
Anda tahu dia dulu memberitahu saya,
dia berkata Val, saya bertanya padanya, saya berkata,
"apakah kamu punya ibu?"
Dan dia berkata, "ya."
Dan saya berkata, "mengapa Anda di sini jika kamu punya ibu? "
Saya berkata, "Saya pikir semua itu anak perempuan tidak punya ibu dan ayah? "
Dan dia berkata, "Val jika Anda pergi keluar ke pohon lada,
"Menaruh salib di atas pohon lada setiap malam
"dan ibumu akan datang."
Dia tidak pernah datang.
- Anda tahu saya pikir bagi banyak dari kita
sudah sering mendengar para tetua berkata,
mereka mengatakan bahwa perlindungan ini adalah semacam kata yang ironis
sama seperti kesejahteraan.
Dan itu motivasi di balik kebijakan itu
jauh lebih banyak tentang melindungi orang kulit putih
dari orang-orang Aborigin.
Dan meskipun Anda tahu, dengan cara biasa mereka,
jenis pembicaraan kami yang tertua itu semacam lelucon,
Saya pikir itu ada banyak rasa sakit di balik itu.
- Mencoba membawanya sebagai anak normal
dan mengajari mereka apa pun yang kita bisa
sejauh kebersihan dan yang khawatir Anda tahu? "
Dan hidup sebagai anak kulit putih,
hanya itu yang kami coba lakukan.
Itu satu-satunya kita bisa melakukannya dengan mereka?
- Saya suka sekolah, saya suka dengan semangat sayang.
Saya melakukannya dengan sangat baik di sekolah.
Kami semua duduk di luar,
para petugas di mana mereka makanan mereka, di tangga
dan sipir itu berkata,
"oh Adelaide gadis kecil yang sangat pintar."
Dan salah satu petugas berkata,
"Apa gunanya dia menjadi pintar?
"Dia hanya akan menjadi rumah tangga."
Dan itu melekat pada saya
dan saya tidak akan pernah mencobanya lagi, tidak pernah.
- Yah apa yang mereka latih untukmu
adalah belajar untuk menggosok dan mencuci dan membersihkan rumah.
Anda tahu, untuk orang kulit putih.
Setrika pakaian mereka, susu sapi.
Anda tahu, harus mendapatkannya di awal pagi
dan susu sapi.
- Mereka mengajarimu memasak, mereka mengajarimu untuk mencuci,
mereka mengajarimu untuk menyetrika, bersih.
Saya dulu sering melamun, menjadi diri saya yang sebenarnya,
mereka mengincar saya karena saya tidak fleksibel
seperti anak-anak lain.
Datang dan lakukan semua tugasmu,
lakukan itu, lakukan apa saja.
Dan saya sering berkata, tidak, saya tidak melakukannya.
Saya akan pergi begitu saja
tapi saya biasanya berakhir kemudian terkunci di ruang penyimpanan,
seperti ruang kotak mereka menyebutnya.
Tidak ada lampu, tidak ada yang dinyalakan.
Anda akan duduk di ruang kotak kecil ini
berjam-jam lebih atau kurang.
- Mereka akan mendapatkanmu dan mereka akan mendorongmu.
Anda mungkin mencoba untuk tidak masuk, tetapi mereka memaksamu masuk.
Anda akan tidur di dalam kotak tanpa tempat tidur.
Tidak ada kasur.
Mereka tidak membawa makanan atau air untukmu.
Dan kamu harus tinggal di sana semalam, gelap gulita.
Anda tahu dan Anda merasa takut
dan saya berpikir saya tidak bisa menangis,
karena kamu tidak diizinkan untuk menangis.
- Melintasi negara, anak-anak dibawa ke perawatan negara
apakah mereka ditempatkan di institusi
atau dikirim ke situasi kerja,
menderita sejumlah besar pelecehan.
Psikologis, emosional, pelecehan fisik dan seksual.
- Saya berkata kepada petugas ini Hailey,
dia mengatakan sesuatu dan Saya berkata, "oh diamlah."
"Itu terakhir kalinya kamu akan pernah mengatakan itu padaku, "katanya.
Aku akan mendapatkanmu.
Tidak pernah berpikir apa pun tentang itu.
Sekitar seminggu kemudian, dia sedang mandi.
Ada dua pemandian dan mereka memanggil Anda.
Betty Lee ada di kamar mandi itu dan saya di kamar mandi lain.
Saya sendiri cukup mencuci senang, sangat senang, menyanyi
dan Betty berteriak, "awasi Adelaide,
"awas, dia datang."
Saya merasa ini terbakar tepat di belakang saya.
Saya tidak menangis, saya tidak menangis.
Saya tidak memberinya kepuasan.
Tapi kucing itu sembilan ekor,
yang berbunyi di dekat pekarangan
memberikan satu kepada petugas.
Cambuk itu, untuk menjaga kita di tangan.
Dan itulah mereka digunakan untuk digunakan pada ternak
untuk membawa mereka ke pekarangan yang berbeda.
- Mereka biasa memanggilku a pelari, saya selalu dalam pelarian.
Saya lari dari rumah
dan polisi menjemputku,
dan saya berumur sekitar 12 tahun.
Dan saya dimasukkan ke dalam sel
dan disanalah dia memperkosa saya.
Saya menyimpannya untuk diri saya sendiri.
Saya menyimpan perkosaan itu untuk diri saya sendiri Karena aku selalu berpikir
Anda tidak mengatakan hal-hal itu
atau Anda mendapat masalah.
Dan mereka tidak akan percaya ya.
- Mereka disebut Misionaris Kristen.
Kami dibuat untuk memanggilnya ibu dan ayah.
Atau kita biasa memanggil mereka nama kecil di samping.
Aku tahu kamu seharusnya tidak membenci siapa pun,
tapi dia adalah satu orang itu Saya benar-benar benci.
- Hal yang dilakukannya tidak bisa dipercaya
dan mereka seharusnya menjaga kita.
Digunakan untuk memukul kita.
Lakukan hal lain.
Hal-hal yang tidak akan Anda percayai.
Dia menyalahgunakanku dengan buruk.
Melakukan sesuatu,
bahwa saya terlalu takut untuk memberi tahu orang lain.
Karena aku selalu berpikir tidak ada yang akan percaya padaku
dan aku masih dalam operasi.
Mulai hari ini aku masih melakukan operasi atas ini.
Itu mengacaukan saya, saya akan pergi ke sana
dan aku memasukkan tabung ke dalam diriku.
Saya masih membiarkannya terjadi pada saya, Anda tahu?
Membuatku duduk di pangkuannya dan
dia digunakan untuk bangkit dan turun.
Itu kotor, sangat buruk.
Dan dia menyebut dirinya seorang Kristen.
Pohon itu berbentuk seperti kuda,
seperti gettin 'di atas kuda.
Saya melompat satu hari,
Saya membuat bahwa saya mengambil lepas dari Marella.
Sittin 'di hidung, "yahoo" dan semua ini,
pikir saya bebas.
Tapi hari itu harus berakhir ya tau?
Itu membuat percaya hari, cerita.
Sangat sulit ketika Anda berada di rumah,
dirawat,
diperlakukan seperti budak.
Anak kecil, kita adalah anak-anak, hanya budak.
Bagi saya, saya tidak suka pekerja mengatakan pada anjing,
tapi kami seperti anjing.
Pada 1897, perlindungan aborigin
dan pembatasan penjualan tindakan opium
disahkan di Queensland.
Dengan samaran melindungi orang-orang aborigin
dari eksploitasi fisik dan keuangan
oleh majikan mereka,
undang-undang ini diperbolehkan pemerintah negara bagian
untuk mengambil kendali penuh atas kehidupan orang-orang Aborigin.
Termasuk kekuatan untuk mengendalikan hak kesejahteraan mereka
dan upah.
Strategi diulang di seluruh bangsa.
- Apa yang terjadi pada orang aborigin
dikirim untuk bekerja di bawah kontrol pemerintah
adalah yang pertama Anda tidak tahu
berapa banyak pemerintah menjual tenaga kerja Anda untuk.
Mereka tidak memberi tahu Anda apa upah yang seharusnya Anda dapatkan.
Kedua, saat Anda sedang bekerja,
hingga 80% dari upah Anda,
dalam teori dibayar sebagai, apa mereka menyebut uang saku,
yang merupakan uang yang dibayarkan majikan kepada Anda
selama periode kerja 12 bulan.
Tapi kuota uang saku ini,
pemerintah selalu tahu sejak dari awal sekali
mungkin tidak pernah dibayar dengan layak.
Sangat mudah bagi majikan untuk mengatakan,
ya Anda punya kaos senilai jumlah X,
dia mendapat makanan senilai X, dia mendapat tembakau
dan menghabiskan keseluruhan 80%,
jadi hanya ada 20% upah yang harus dibayar.
- Di banyak stasiun di ke Kimberley benar
hingga akhir 1960-an, semua orang-orang mulai diam
adalah jatah dasar daging, tepung, teh, gula
dan jatah tembakau.
Bagi banyak pekerja Aborigin dan keluarga mereka di stasiun,
hanya itu yang mereka dapatkan.
Jumlah ini sangat sedikit makanan dan jatah tembakau
dalam pertukaran untuk bekerja penuh waktu.
- Salah satu cara pemerintah mendanai dirinya sendiri
dari pekerjaan asli 438
melalui Dana Kesejahteraan Aborigin.
Ini telah dibentuk pada tahun 1943 dan selalu terkenal jahat
untuk itu salah urus.
Dan dana itu terdiri dari pungutan atas upah
dari semua pekerja Aborigin yang telah ada
sejak 1919,
dan digunakan seharusnya
untuk kepentingan penduduk asli pada umumnya.
- Pekerja Aborigin di stasiun tidak bisa bangun dan pergi
kapan mereka mau.
Mereka terikat kontrak kerja
dan izin kerja.
Dalam istilah ekonomi,
mereka menghasilkan banyak uang
untuk pemilik stasiun pastoral
karena mereka sedang ada tidak membayar sama sekali
atau sebagian kecil dari upah penghargaan.
Salah satu keluhan itu pemilik stasiun mulai membuat
pada 1940-an dan 1950-an ketika agitasi untuk upah
berasal dari penduduk asli pekerja itu sendiri,
salah satu keluhan itu adalah,
jika kita harus membayar upah orang-orang ini,
kita tidak bisa menjalankan stasiun.
Stasiun pastoral ini tidak ekonomis
proposisi tanpa kontribusi ekonomi besar
bahwa orang-orang Aborigin dibuat untuk industri.
Jadi itu benar-benar satu arah transfer sumber daya ekonomi,
dari yang pertama komunitas untuk bangsa.
- Yah secara umum Saya menemukan mereka cukup bagus.
Saya pikir saya lebih suka tetangga asli.
Mengapa?
- Saya cukup akrab dengan gadis-gadis saya.
Jika saya punya pembantu rumah tangga putih,
baik jika dia mengundurkan diri saya dibiarkan tanpa apa-apa,
tapi saya selalu punya yang lain gadis untuk mengambil tempat seseorang.
- Gadis-gadis Aborigin diambil dari keluarga mereka
pada tingkat seperti itu.
Ini sebagian didorong oleh keinginan yang tak terpuaskan
untuk pembantu rumah tangga yang murah.
Para pekerja aborigin muda ini
dan beberapa dari mereka benar-benar lebih kecil
daripada anak-anak itu sendiri,
mereka dibayar sangat sedikit.
Seperti di tangan mereka hanya mendapat beberapa shilling
dan sisanya dikelola oleh departemen suku aborigin.
Apa artinya itu,
bahkan sangat sederhana rumah tangga bisa berharap
dapat menggunakan aborigin pembantu rumah tangga.
Ini adalah area upah yang dicuri
dimana aku tidak berpikir kamu sebenarnya bisa terpisah
cerita generasi yang dicuri
dari kisah gaji yang dicuri, mereka benar-benar terjalin.
- Ketika Anda mencapai 14 dan setengah atau sesuatu seperti itu,
Anda mendapatkan laporan Anda dikirim ke rumah
dan sipir mengirimkannya ke kesejahteraan,
Dewan Kesejahteraan Aborigin.
Jika mereka pikir Anda tidak bisa melangkah lebih jauh,
mereka menghentikanmu pergi ke sekolah
dan kemudian Anda dikeluarkan ke layanan domestik.
Ketika Anda pergi bertani,
Anda seharusnya melakukan itu mencuci, membersihkan rumah,
jika ada anak-anak di sana, harus menjaga mereka.
Karena kamu tidak pernah punya hari off, Anda hanya terus berjalan.
- Saya berumur 16 atau 15 tahun,
matron menempatkan saya di sebuah properti
dan aku tidak tahu cara memerah sapi.
Saya biasa memasukkan air ke dalam ember.
Dan saya menaruhnya di atas ember atas meja dapur
dan menit berikutnya aku bisa mendengar pria ini berkata,
"Valerie, Valerie, masuk ke sini!"
Saya masuk ke sana dan dia berkata,
"Kamu memasukkan air ke dalam susu ini."
Dan aku seperti daun, Saya tidak tahu harus berbuat apa.
Jadi dia berkata, "lain kali tonton saja."
Dan kemudian suatu hari saya menyedot debu di ruang duduk
dan dia kembali
dan dia berkata, "Valerie" dia berkata, "masuk ke sini!"
Dia berkata, "Anda belum dilakukan kamar anak-anak. "
Dan saya, saya telah melakukan kamar anak itu.
Saya telah masuk dan menyedot debu dan membersihkan kamar anak-anak.
Dan dia hanya melemparkan saya tempat tidur dan dia memperkosaku.
Dan malam itu ketika dia pulang,
Saya memiliki cangkir dan piring di tangan saya
dan begitu aku melihatnya,
Saya memecahkan cangkir dan piring
dan kemudian dia mendapat anak laki-laki pagar besar ini
dan dia mengikatku dengan anak laki-laki pagar.
Dan aku berlari keluar
dan saya tidur di kayu kotak di luar sepanjang malam.
Dingin sekali.
Kemudian saya bangun pagi berikutnya
dan aku melihat ke atas dan terlihat jika mereka pergi.
Dan mereka pergi,
jadi saya pergi, saya tidak tahu saya hanya kembali ke rumah
tidak menyadari apa yang dia lakukan,
Saya baru saja mendapatkan sepatunya
dan saya mulai membersihkan sepatu bloominnya.
Karena aku takut Aku pergi untuk mendapatkan diriku sendiri
dalam masalah dengan matron jika Saya tidak berperilaku sendiri.
Lalu ketukan itu datang pintu dan itu adalah polisi.
Dan dia berkata, "Apa yang salah dengan Valerie?"
Dan saya berkata, "orang ini telah memenjarakan saya
"dengan anak laki - laki dan pagar ini dia melakukan sesuatu padaku. "
Dan polisi berkata, "Anda pergi dan dapatkan kasus Anda
"dan pak koper Anda, Anda kembali ke rumah. "
Ketika saya kembali ke rumah semua sipir akan berkata,
"Sekarang Valerie," katanya,
"jangan sebutkan atau katakan pada gadis-gadis itu
"apa yang telah terjadi padamu
"dan besok aku akan membelikanmu baju baru. "
Dan esok datang, dia membelikanku baju baru
tapi saya tidak tahu dimana saya pergi ke gaun baru.
Dan seminggu kemudian setelah itu,
dia menempelkan saya ke properti lain.
Saya sangat takut pria itu, aku lari.
Pemerintah kontrol atas upah mereka
secara efektif mengutuk ribuan orang
anak-anak perempuan dan anak laki-laki Aborigin
ke treadmill pelecehan
dari mana mereka berada sedikit harapan untuk kabur.
Investigasi internal dari awal 1920-an
ungkap upah asli
disalahgunakan oleh pemerintah
untuk menutupi kewajiban mereka sendiri,
termasuk biaya memindahkan orang
ke misi dan cadangan
dan pemindahan paksa anak-anak.
Intinya, aborigin orang tanpa disadari didanai
pencabutan hak mereka sendiri.
Bahkan mengira tindakan diskriminasi rasial
menetapkan upah penghargaan hukum pada tahun 1975,
banyak pekerja aborigin terus dibayar rendah
dan tidak punya kendali urusan keuangan mereka.
- Hampir tidak ada jejak uang yang tepat
dari apa yang terjadi pada tabungan penduduk asli,
tabungan individu, karena orang tidak pernah diberikan
catatan apa pun tentang apa itu sedang dilakukan untuk uang mereka
sampai 1968 ketika mereka diberi buku bank
yang menunjukkan jumlahnya saja
masih duduk di akun mereka,
dan bagi banyak orang itu jumlah yang sangat kecil
setelah mungkin tiga dekade kerja.
Jadi profitabilitas negara,
dibangun di atas punggung pekerja kulit hitam
dan itu dibangun untuk sebagian besar
dengan uang, yang mana pekerja kulit hitam yang diterima,
tetapi pemerintah mengambil.
- Stroke keberuntungan datang.
Saya dikirim ke Sydney.
Saya pergi pada 16.
Saya bekerja untuk ini wanita cantik di Double Bay,
dia dan ibunya.
Dia lumpuh dari pinggang ke bawah.
Dia memberi saya semua rasa hormat yang saya butuhkan
dan dia adalah satu-satunya yang melakukannya.
Dia selalu memastikan kalau aku kesal,
dia akan mengatakan kepada saya, "apa masalahmu Adelaide? "
Dan terkadang saya tidak bisa memberitahunya
dan kemudian di lain waktu aku bisa memberitahunya.
Dan dia berkata, "oh kita akan melewati ini."
- Saya akan lari dari Marella.
Saya pergi ke pakis merah dan hidup di sana selama tiga bulan,
di jalan.
Mencuri susu dan salju jatuhkan dan bawa pakaian
dari garis dan puttin ' bajuku kembali ke garis
untuk bertahan hidup.
Saya melihat kelompok orang-orang aborigin ini
datang ke arahku.
Saya menyeberang jalan, saya ketakutan.
Karena kamu tahu, kamu tumbuh dengan anak-anak di rumah
tapi lihatlah orang-orang bebas,
Anda tahu orang-orang itu gratis?
Puaskan mereka melakukan apa yang ingin mereka lakukan.
- Saya menggunakan pria berdarah, mereka menggunakan saya dan saya menggunakannya.
Itu bukan untuk cinta.
Mereka mungkin mencintaiku, tetapi saya tidak pernah mencintai mereka.
Apa yang harus dilakukan dengan cinta itu?
Saya harus pergi dengan orang-orang kulit putih ini,
Karena aku percaya bahwa kawan putih
adalah ras yang lebih baik yang saya miliki orang.
Saya belajar berbeda nanti, ha!
Saya menggunakan orang-orang putih ini.
Alasan mengapa saya dulu pergi ke pub
untuk bertemu saya orang sendiri, saya mencoba untuk menemukan siapa aku,
dari mana saya berasal, hal-hal seperti itu.
- Butuh waktu lama untuk saya sadari
bahwa saya tidak benar-benar putih.
Itu bagaimana bagusnya mereka, itu seperti mencuci otak.
Anda tahu, ketika saya melihat orang yang gelap
Saya dulu menyeberang jalan,
Karena aku tidak mau bergaul.
Anda dibesarkan seperti itu.
Kamu menerima hal-hal, kamu tahu?
- Mereka bilang jangan menikah orang pribumi,
karena mereka kotor dan ras kulit putih
lebih baik dari ras pribumi.
- Saya yakin itu memberi orang kenyamanan
untuk berpikir bahwa ini adalah hal-hal
itu semua terjadi di masa lalu.
Namun faktanya apakah itu tidak benar.
Anda pertama-tama punya orang
yang tinggal di komunitas kami yang hidup ini.
Bagi mereka bukan hanya kemarin,
mereka hidup dengan ini setiap hari.
Macam-macam trauma itu mereka telah menderita sebagai anak-anak.
Dampak perpisahan dari keluarga mereka.
Trauma-traum ini memang diwariskan.
Pemindahan mereka saat anak-anak dibuat sangat sulit bagi mereka
berada di keluarga.
Ketika saya menikah,
Saya mencari seseorang untuk awasi aku untuk perubahan.
Itu tidak berhasil seperti itu.
Digunakan untuk pulang mabuk, kamu tahu?
Dan yang dia inginkan adalah kamu tahu apa.
Dan saya berpikir,
Saya kira itu dimaksudkan untuk terjadi lagi.
Aku sudah terbiasa disiksa
dan saya tidak mempercayai siapa pun.
Saya pikir kepercayaan itu adalah hal yang besar.
Orang bilang kamu harus bergerak maju.
Bagaimana seseorang bergerak maju
ketika Anda masih memikirkannya,
apa yang terjadi padamu sejak kecil?
- Sebanyak aku mencintai suamiku,
Aku masih tidak percaya padanya, kamu tahu?
Itu sangat sulit.
Suamiku tidak pernah merokok, dia tidak pernah mabuk
dan dia tidak pernah masuk ke saya.
Dia mengajari saya cara memasak,
tetapi kemudian dia harus mati karena dialisis.
Mulai hari ini aku masih belum punya pacar
Karena aku terlalu takut,
untuk apa yang saya alami.
- Ketika saya pergi keluar dan memiliki keluarga saya sendiri,
Saya biasa memeriksa anak-anak setiap malam.
Saya meletakkan tangan saya di dada mereka
untuk melihat apakah mereka masih bernafas
atau lihat apakah mereka masih di tempat tidur mereka
karena mereka tidak tahu,
mereka tidak membawa anak-anakku.
Dan pada akhirnya, saya hanya membesarkan anak-anakku sendiri,
Saya bekerja dan membesarkan anak-anak saya sendiri.
- Saya tidak berpikir saya dimaksudkan untuk menjadi seorang ibu.
Aku belum memilikinya di dalam diriku.
Saya mencoba.
Kami tidak dibesarkan dengan seorang ibu,
jadi bagaimana Anda harapkan seorang ibu bagi anak-anakmu
ketika kamu bahkan tidak tahu bagaimana menjadi seorang ibu bagi mereka
ketika Anda belum pernah memilikinya, untuk membantu Anda, untuk membimbing Anda.
- Saya biasa mengatakan kepada anak-anak,
jika kamu punya pacar atau pacar,
Aku ingin tahu siapa mereka
dan aku ingin tahu siapa orang tua mereka,
karena mereka bisa telah dikaitkan, Anda tahu?
Anda mendapatkan sekitar yang sama daerah di mana Anda berasal,
semua orang lebih atau kurang terkait dengan yang ini atau yang itu
dan saya pikir tidak baik,
Aku ingin tahu siapa mereka dan siapa orang tua mereka
dan dari mana mereka berasal.
- Saya baru saja pergi pada 26 saat Saya menemukan saya hamil.
Dan aku rewel, marah sekali.
Jadi saya pergi menemui aborsi,
Saya tidak ingin anak kecil, tidak pernah menginginkan anak kecil,
tidak pernah berharap punya anak.
Jika begini mereka traktir anak-anak suku aborigin,
tidak akan pernah saya bawa anak ke dunia ini
disalahgunakan seperti ini, itulah yang kupikirkan.
Yah aku punya Robert,
dan aku berkata kepada wanita itu, Saya akan pergi jika Anda suka
dan dia berkata, "tidak, kamu tidak, kami akan membawanya bersama. "
Dan dia membawanya.
Dia bukan milikku.
Dia mengendalikannya.
Saya adalah orang yang memberi kelahiran.
Dan saya tidak pernah berkata begitu dia aku mencintaimu, tidak pernah.
Karena aku tidak bisa.
Karena apa yang terjadi di rumah itu.
Mengajarkan saya untuk tidak percaya orang, untuk tidak mencintai siapa pun,
bahkan tidak mencintaiku anak sendiri.
- Aku pergi lewat depresi sangat buruk.
Saya mengalami kilas balik
jadi saya harus pergi dan menemui psikiater.
Saya mengatakan kepadanya apa yang terjadi
dan dia berkata, "mengapa kamu tidak membuat sketsa
"Apa yang terjadi padamu sejak kecil?"
Dan saya sudah melakukan itu sejak itu.
Ketika Anda melukis Anda di dunia Anda sendiri.
Pikiran Anda ditempati oleh cat yang kamu lakukan.
Karena jika saya tidak melukis, saya mulai memiliki kilas balik.
Saya mulai mendapat serangan panik.
- Saya melakukan apa yang mereka ajarkan untuk saya lakukan.
Saya hanya membersihkan dan menjaga diri sendiri.
Mainkan tenis dan mainkan mangkuk.
Sangat sporty, saya keluar dan memainkan banyak olahraga.
Saya dulu selalu bermain olahraga, bertahun-tahun lalu.
Bahkan pergi di sepakbola.
- Dan ketika saya pergi ke Sydney,
Saya tidak mengerti mengapa saya merasa kesakitan sepanjang waktu.
Saya bermain tenis dan saya digunakan untuk menggandakan dengan rasa sakit.
Saya terbiasa bermain dengan ini orang kulit putih di Rose Bay.
Pulang ke rumah wanita tempat saya bekerja,
Saya berkata, "Saya tidak tahu saya punya kedua rasa sakit di bawah sini. "
Dia berkata, "kami akan mengirim Anda ke dokter."
Sekarang saya pergi ke rumah sakit,
tidak tahu apa yang akan terjadi.
Tidak tahu.
Dokter datang, melihat grafik saya,
dia berkata, "lihat, girly, aku akan tanya satu pertanyaan sederhana saja
"dan satu pertanyaan sederhana saja.
"Anda bisa memberi saya jawaban itu atau tidak?
"Ginjal itu disebabkan karena trauma.
"Apakah kamu jatuh?
"Atau jatuh dari kuda, jatuh dari pohon? "
Itulah yang berdarah itu hal itu, cambuk itu.
Saya tidak mengatakan apa-apa.
Saya berkata, nah saya tidak ingin membicarakannya.
- Sekarang sudah hilang, kenapa dia menempatkan saya melalui itu?
Saya marah dan saya bersumpah, pada diri saya sendiri.
Karena kamu harus mendapatkannya semua yang kamu tahu?
Saat kamu marah, kamu melakukan apa saja.
Saya lemparkan piring, saya mau lompat di rel kereta api
turun Rooty Hill.
Dan bahkan ketika suamiku meninggal, aku berkata Doug
apa yang telah kau tinggalkan untukku? Aku butuh nih, tapi kamu ada dimana?
Jadi saya kembali hanya untuk duduk di sana.
Untuk melihat anak sungai kecil lewat.
Sekarang ini adalah pusat rekreasi yang dibangun di sana.
Dan saya ingin mencoba dan mendapatkan plakat yang disiapkan
untuk anak-anak Marella yang ada di sana.
Pada 2006, menjadi senat hukum
dan komite urusan konstitusional
didirikan penyelidikan upah yang dicuri secara nasional.
Hampir 170 tahun setelah komite Inggris
pertama merekomendasikan itu pelindung suku aborigin
diangkat di Australia.
Komite senat menemukan bukti yang luas
kepercayaan yang disalahgunakan dana, tunjangan kesejahteraan
dan upah yang dicuri.
Diperkirakan setidaknya 500 juta dolar
di Queensland sendiri.
Itu direkomendasikan itu masyarakat adat didukung
untuk menceritakan kisah mereka.
Diberikan akses tanpa hambatan ke arsip pemerintah
dan bahwa skema nasional ditetapkan
untuk melakukan penelitian hukum awal
menjadi upah curian.
Hampir 10 tahun kemudian, penuntut masih menunggu.
- Reparasi telah terjadi masalah hukum yang benar-benar rumit.
Untuk rata-rata orang siapa yang mendengar apa yang terjadi,
kepada banyak orang yang diambil
dan kemudian mengalami pelecehan menghebohkan,
memiliki kerusakan psikologis yang panjang,
itu menjadi pertanyaan nyata mengapa
tidak ada obat hukum untuk itu?
- Pada Mei 2002, Queensland Buruh Premier Peter Beattie
membuat tawaran reparasi di parlemen.
Dia berkata, "kita tidak tahu bagaimana caranya banyak uang yang hilang
"Dari akun orang selama beberapa dekade."
Dia mengutip itu setidaknya setengah miliar dolar
selama periode 80 tahun.
Dari semua rentang keseluruhan dana yang hilang
dan dia menawarkan 55,6 juta dolar adalah tawarannya.
Apa yang berhasil adalah $ 2000 per orang
untuk penggugat yang lebih muda dan $ 4000 per orang
untuk seseorang yang berusia 55 tahun ke atas.
Untuk mendapatkan uang itu, Anda harus melakukannya tanda tangani hak hukum Anda.
Ada yang miskin menerima tawaran itu,
orang sangat jijik
bahwa pemerintah tenaga kerja berikutnya
meningkatkan jumlahnya menjadi $ 7000 yang lagi
masih merupakan harga mutlak.
Tentu saja di Queensland pemerintah, dalam kondisi itu
mengatakan bahwa hanya orang yang masih hidup pada tanggal
pada Mei 2002 ketika mereka membuat tawaran itu,
hanya mereka yang bisa mengajukan permohonan untuk uang itu,
jadi siapa saja yang orang tua, kakek-nenek,
kakek-nenek buyut telah hilang uang di bawah sistem,
mereka kurang beruntung.
- Saya pikir ini penting bahwa apa yang mereka lakukan
mengakui bahwa ada adalah kerugian struktural
yang sedang dilakukan melawan sekelompok orang yang luas.
Pengalaman mereka terus ditolak.
Ada sesuatu yang sangat penting
struktur formal yang mengatakan,
ya itu memang terjadi
dan ya ada orang yang bekerja dalam keadaan seperti ini
dan efektif diperlakukan sebagai buruh kasar
dan kita perlu melakukan sesuatu.
Ketika Anda melihat kemiskinan di dalam komunitas pribumi,
fakta bahwa ada sangat sedikit
bahwa orang harus tangan turun, dalam arti material,
itu adalah cara di mana orang
yang telah dieksploitasi karena kerja mereka
tidak dapat mewariskan itu untuk anak-anak mereka
dan cucu-cucu mereka.
- Benar-benar ada kebutuhan menjadi kemauan politik
di tingkat federal dan tingkat negara bagian dan teritori
untuk mendorong masalah ini,
sampai pekerja Aborigin dan keluarga mereka
menerima keadilan yang pantas mereka terima.
- Uang yang seharusnya pergi ke pekerja aborigin
digunakan untuk terus menghapus anak-anak.
Dan ketika Anda berpikir bahwa ini adalah kebijakan
yang membentuk 1880-an secara informal,
melalui struktur negara yang sangat kuat
pada awal 1900-an, tepat ke tahun 1960-an,
Anda sedang berbicara tentang generasi.
Anda bahkan dapat membayangkan di mana orang
akan mendanai ini tubuh yang nantinya
datang dan ambil anak mereka sendiri.
- Banyak sekali putus asa di masyarakat,
berakar di melembagakan pemberdayaan yang dilembagakan
dari generasi ke generasi.
Dan saya percaya bahwa pemerintah bertanggung jawab
untuk kondisi hari ini.
Bertanggung jawab secara hukum.
Saya pikir mereka punya tugas perawatan.
Mereka memberi diri mereka sendiri tugas perawatan
dalam hukum dan peraturan mereka.
- Mungkin ada jawaban singkat
untuk apa kamu memanggil seseorang siapa dalam keadaan itu,
terutama anak yang tidak mendapatkan upah
atau sangat kurang dibayar.
Standar hak asasi manusia PBB
akan mengatakan itu adalah perbudakan.
Orang-orang akan berkata, "well you tahu itulah yang terjadi
"di negara bagian selatan Amerika
"Dan kita tidak punya itu di sini."
Tapi untuk anak siapa tidak bekerja apa-apa
di dapur orang lain tanpa pilihan lain,
tidak dapat melarikan diri,
dipukuli ketika mereka tidak melakukan pekerjaan mereka,
disalahgunakan dengan cara lain, itu adalah perbudakan.
Itu menyakitkan,
untuk berpikir apa yang dilakukan kesejahteraan kepada mereka
dan apa yang mereka lakukan pada kami.
Rasa sakit yang kami alami.
Untuk melihat kembali hidupku, itu bukan hidup.
Itu bukan hidup.
Saya mendapat kebebasan saya.
Saya mendapat banyak cinta
dan saya mendapatkan anak-anak saya, cucu-cucu saya.
Dan sekarang mereka memberi saya dukungan.
Mereka memberi saya kekuatan,
Karena aku bisa berdiri dan berbicara dengan mereka,
beri tahu mereka apa yang benar dari yang salah kamu tahu?
- Aku tidak akan pernah memaafkan mereka
untuk apa yang mereka lakukan padaku, kau tahu?
Maksud saya, saya bukan satu-satunya yang diperkosa dan disiksa.
Ada ribuan anak-anak pribumi, anak laki-laki juga,
mereka diperkosa, aku bukan satu-satunya.
- Saya bertekad untuk tidak bangkrut,
mereka tidak akan menghancurkanku,
Saya ingin menjadi diri saya sendiri.
Saya melihat apa yang terjadi dengan anak-anak lain
dan bagaimana itu mempengaruhi mereka.
Banyak dari mereka keluar dan semua yang ingin mereka lakukan
apakah mereka memakai narkoba
dan mereka memakai alkohol
dan semua hal semacam ini.
Saya tidak pernah pergi ke arah itu, Saya bertekad untuk tidak melakukannya.
Saya akan membuat sesuatu dari diriku sendiri.
Tapi saya akhirnya menikah dengan segerombolan anak-anak.
Mencintai itu.
- Mengapa kamu berpikir a banyak anak-anak muda ini
dan pria dan ayah pergi minum dan mati?
Karena mereka kehilangan mereka anak-anak suka ayahku.
Dia tidak punya apa-apa untuk hidup, tidak ada.
Jadi dia hanya menyerah,
mereka tidak akan mengembalikan anak-anaknya,
dia meminta mereka kembali, jadi apa?
Itu dia.
- Saya harus pergi ke TAFE belajar tentang orang-orangku.
Saya sangat bangga kamu tahu?
Saya terluka untuk belajar tentang mereka, sangat terluka,
Karena aku berkata pada diriku sendiri,
mengapa saya tidak belajar ini hal-hal ketika saya di sekolah?
Dan saya bangga menjadi penduduk asli.
Dan saya akan selalu begitu.
Saya bangga menjadi wanita kulit hitam yang bangga.
Bangga menjadi satu.
Baik?
ΓÖ½ Saat saya turun ke sungai untuk berdoa
ΓÖ½ Belajar tentang cara yang baik itu
ΓÖ½ Dan siapa yang akan mengenakan mahkota berbintang
ΓÖ½ Good Lord tunjukkan jalannya
ΓÖ½ Oh sister mari kita turun
ΓÖ½ Ayo turun, turunlah
ΓÖ½ Oh sister mari kita turun
ΓÖ½ Turun ke sungai untuk berdoa
ΓÖ½ Saat saya berbaring di sungai untuk berdoa
ΓÖ½ Studyin 'tentang cara yang baik itu
ΓÖ½ Dan siapa yang akan mengenakan mahkota berbintang
ΓÖ½ Good Lord tunjukkan jalannya
ΓÖ½ Oh sister mari kita turun
ΓÖ½ Ayo turun, turunlah
ΓÖ½ Oh saudari, mari kita turun
ΓÖ½ Turun di sungai ke pr